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베니스의 상인

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목차

1. 개요

《베니스의 상인》은 윌리엄 셰익스피어가 1596년에서 1598년 사이에 집필한 것으로 추정되는 희극이다. 베네치아를 배경으로, 상인 안토니오와 고리대금업자 샤일록 사이의 채무 관계, 그리고 상속녀 포샤에게 구혼하는 바사니오의 이야기를 중심으로 전개된다. 작품은 우정과 사랑, 법과 정의, 자비의 문제를 다루며, 특히 유대인 샤일록을 통해 반유대주의 논란을 불러일으켰다. 다양한 각색과 영향을 미쳤으며, 한국어 번역본도 여러 종류가 존재한다.

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베니스의 상인
기본 정보
제목베니스의 상인
원제The Merchant of Venice
작가윌리엄 셰익스피어
장르셰익스피어 희극
주제빚
배경16세기 베네치아
언어영어
초연미상
등장인물안토니오
샤일록
포셔
바사니오
제시카
베니스의 상인 Q1 제목 페이지
Q1 제목 페이지
관련 정보
시리즈퍼스트 폴리오

2. 등장인물


  • 안토니오 – 베니스의 상인.[61]
  • 바사니오 – 안토니오의 친구. 포샤와 결혼한다.[61]
  • 그라티아노 – 안토니오와 바사니오의 친구. 네리사와 결혼한다.[61]
  • 살라리노, 살라니오, 살레리오 – 안토니오와 바사니오의 동료.[61]
  • 포샤 - 상속녀.[61]
  • 네리사 – 포샤의 하녀.[61]
  • 샤일록 – 유대인 고리대금업자.[61]
  • 제시카 – 샤일록의 딸.[61]
  • 로렌조 – 제시카의 약혼자.
  • 투발 – 샤일록의 친구.[61]
  • 런슬롯 고보 – 샤일록의 하인.
  • 베네치아 공작 - 베네치아의 원수. 재판장.[61]
  • 모로코 왕자, 아라곤 왕자 – 포샤에게 구혼하는 귀족.
  • 발타자르, 스테파노 - 포샤의 하인
  • 올드 고보 - 런슬롯 고보의 아버지
  • 레오나르도 - 바사니오의 하인
  • 살레리오 - 베니스의 사자; 안토니오, 바사니오 등의 친구[61]
  • 베니스의 고관, 법정 관리, 간수, 포샤의 하인 및 기타 수행원
  • 닥터 벨라리오 - 포샤의 사촌, 무대에 등장하지 않는 언급된 등장인물

2. 1. 주요 인물


  • 안토니오 – 우울한 기분에 잠긴 베니스의 저명한 상인.[61] 정의감이 강하고 인정이 많다. 친구 바사니오에게 돈을 빌려주며, 화물선 침몰 소문으로 죽을 위기에 처하나 포샤의 도움으로 살아난다. 이후 화물선이 무사히 도착했다는 소식을 듣고 기뻐한다.
  • 바사니오 – 안토니오의 절친한 친구로, 포샤의 구혼자였다가 이후 남편이 된다.[61] 가난한 상인으로, 포샤와 결혼하기 위해 안토니오와 함께 샤일록에게 3,000더컷를 빌린다. 우정을 중요시하여 안토니오가 위험에 처하자 그에게 돌아간다.
  • 그라티아노 – 안토니오와 바사니오의 친구.[61] 네리사에게 반해 결혼한다.
  • 로렌조 – 안토니오와 바사니오의 친구로, 제시카와 사랑에 빠져 결혼한다.
  • 포샤 – 부유한 상속녀로, 바사니오와 결혼한다.[61] 바사니오와 그라시아노가 베니스로 돌아간 뒤 재판관으로 변장, 지혜로운 판결로 안토니오의 목숨을 구한다. 살만 1파운드 베고 피는 흘리지 말라는 판정을 내린다.
  • 네리사 – 포샤의 시녀로, 그라티아노와 사랑에 빠져 결혼한다.[61] 포샤의 서기로 변장한다.
  • 발타자르 – 포샤의 하인
  • 스테파노 – 포샤의 하인
  • 샤일록 – 구두쇠 유대인이자 돈을 빌려주는 사람으로, 제시카의 아버지이다.[61] 바사니오에게 3,000리라를 빌려주는 대신 안토니오에게서 살 1파운드를 담보로 잡는다. 기한이 되어 안토니오에게 살을 받으려다 실패한다. 포샤의 판결에 의해 죽거나, 죽은 뒤 재산을 딸 제시카에게 주는 두 가지 판결 중 후자를 선택한다. (당시 유럽 사회에 남아 있던 유대인에 대한 편견의 전형적인 인물이다.)
  • 제시카 – 샤일록의 딸로, 로렌조와 결혼한다.[61]
  • 투발 – 유대인이자 샤일록의 친구이다.[61]
  • 런슬롯 고보 – 샤일록의 하인이었다가 이후 바사니오의 하인이 된다. 올드 고보의 아들이다.
  • 올드 고보 – 런슬롯의 눈먼 아버지
  • 레오나르도 – 바사니오의 하인
  • 베네치아 공작 – 샤일록의 채무 관계 사건을 주재하는 권위자.[61]
  • 모로코 왕자 – 포샤의 구혼자
  • 아라곤 왕자 – 포샤의 구혼자
  • 살라리노와 살라니오 – 안토니오와 바사니오의 친구[61]
  • 살레리오 – 베니스의 사자; 안토니오, 바사니오 등의 친구[61]
  • 베니스의 고관, 법정 관리, 간수, 포샤의 하인 및 기타 수행원
  • 닥터 벨라리오, 포샤의 사촌, 무대에 등장하지 않는 언급된 등장인물

2. 2. 기타 인물

네리사는 포샤의 하녀이자 그라시아노의 아내이다.[61] 그라시아노는 바사니오의 친구이자 네리사의 남편이다.[61] 베니스 공은 베니스의 공작으로, 당시 베네치아는 공화국이었으므로 가상의 존재이다. 공화국의 원수는 달마티아 공작을 겸했을 뿐이다.[61] 제시카는 샤일록의 딸이다.[61]

3. 줄거리

베네치아의 가난한 상인 바사니오는 사랑하는 여인 포샤에게 구혼하기 위해 유대인 고리대금업자 샤일록에게 돈을 빌리려 한다. 바사니오의 친구인 안토니오는 친구를 위해 보증을 서지만, 평소 안토니오의 반유대주의적 태도와 무이자 대출 관행 때문에 샤일록에게 증오를 받고 있었다. 샤일록은 돈을 갚지 못할 경우 안토니오의 살 1파운드를 베어가겠다는 가혹한 조건을 제시하고, 안토니오는 이를 수락한다.

길버트의 ''베니스의 상인 재판 후의 샤일록'', ''베니스의 상인'' 삽화


한편, 벨몬트의 상속녀 포샤는 아버지의 유언에 따라 금, 은, 납으로 만들어진 세 개의 상자 중 올바른 상자를 선택하는 구혼자에게만 결혼을 허락한다. 모로코 왕자와 아라곤 왕자는 각각 금 상자와 은 상자를 선택했다가 실패하고, 바사니오는 납 상자를 선택하여 포샤의 남편이 된다.

베네치아에서는 안토니오의 배가 난파되었다는 소식이 전해지고, 샤일록은 딸 제시카가 기독교인 로렌조와 도망가면서 가져간 재산과 아내에게서 받은 터키석 반지 때문에 기독교인에 대한 복수심을 더욱 불태운다. 샤일록은 안토니오를 법정에 소환하여 계약 이행을 요구한다.

바사니오는 안토니오의 위기 소식을 듣고 포샤에게서 돈을 받아 베네치아로 돌아간다. 포샤 또한 남장을 하고 법률 전문가로 변장하여 재판에 참여한다. 포샤는 샤일록에게 자비를 베풀 것을 권고하지만, 샤일록은 이를 거절하고 살 1파운드를 요구한다.

포샤는 계약서에 "피"에 대한 언급이 없다는 점을 지적하며, 샤일록이 안토니오의 피를 한 방울이라도 흘리면 베네치아 법에 따라 재산을 몰수당할 것이라고 판결한다. 또한 정확히 1파운드의 살만 베어야 하며, 그 이상도 이하도 안 된다고 경고한다.

패배한 샤일록은 돈을 받겠다고 하지만, 포샤는 이미 거절했다는 이유로 이를 불허하고, 샤일록이 "이방인"으로서 시민의 생명을 위협했으므로 재산을 몰수당하고 그 절반은 정부에, 절반은 안토니오에게 돌아가야 한다고 판결한다. 공작은 샤일록의 생명을 살려주고 몰수를 면제하지만, 안토니오는 샤일록에게 재산의 절반을 사용하고, 샤일록이 죽은 후에 그의 재산을 로렌조와 제시카에게 주며, 기독교로 개종할 것을 요구한다. 샤일록은 이를 수락한다.

바사니오는 변장한 포샤를 알아보지 못하고 감사 인사로 반지를 주지만, 포샤는 나중에 자신의 정체를 밝힌다. 안토니오의 배도 무사히 돌아왔다는 소식이 전해지면서, 모든 갈등이 해결되고 행복한 결말을 맞이한다.

4. 작품의 배경과 원전

《베니스의 상인》은 1596년에서 1598년 사이에 쓰여진 것으로 추정된다.[1] 이 작품의 주요 모티프는 조반니 피오렌티노의 14세기 이야기 ''Il Pecorone''와 13세기 말에 편집된 것으로 보이는 이야기 모음집인 ''로마의 행적(Gesta Romanorum)''에서 가져온 것으로 알려져 있다.

조반니 피오렌티노의 14세기 이야기 ''Il Pecorone''의 1565년 판 제목 페이지


친구의 대출에 대한 보증을 선 후 상인의 치명적인 보증 채권을 포기하는 이야기는 16세기 후반 잉글랜드에서 흔한 이야기였다. 벨몬트에서 구혼자들의 시험, 변호사로 변장한 친구의 새 아내가 "살점 한 파운드" 형벌에서 상인을 구하는 것, 그리고 그녀가 약혼 반지를 대가로 요구하는 것과 같은 요소들은 모두 ''Il Pecorone''에 등장한다. 재판 장면의 요소는 알렉상드르 실반의 ''비극적인 이야기(The Orator)''에서도 발견된다. 세 개의 상자에 대한 이야기는 ''로마의 행적''에서 찾아볼 수 있다.

1596년 카디스에서 영국에 의해 나포된 스페인 선박 "세인트 앤드루"를 언급한 것으로 보이는 대목(1막 1장 27행)을 통해, 작품의 집필 시기를 추정할 수 있다. 살레리노가 자신의 배인 "앤드루" (1막 1장 27행)에 대해 언급한 것은 이 사건을 가리키는 것으로, 1596-97년이라는 연대는 이 연극의 스타일과 일치한다.

1632년의 제2 폴리오에 인쇄된 ''베니스의 상인''의 첫 페이지


이 연극은 당시 새로운 연극의 저작권을 획득하는 방법이었던 출판업자 조합의 출판업자 등록부에 제임스 로버츠에 의해 1598년 7월 22일 "베니스의 상인 또는 베니스의 유대인"이라는 제목으로 등록되었다.[1] 1600년 10월 28일 로버츠는 이 연극에 대한 자신의 권리를 출판업자 토마스 헤이스에게 양도했고, 헤이스는 그해 말 이전에 최초의 사절판을 출판했다. 이 연극은 1619년 윌리엄 재거드의 소위 가짜 폴리오의 일부로 다시 인쇄되었다. 1600년 판은 일반적으로 정확하고 신뢰할 수 있는 것으로 간주되며, 1623년 제1 폴리오에 출판된 텍스트의 기초가 되었다.[1]

5. 주제 및 논쟁

집필 당시에는 단순한 희극으로 여겨졌지만, 하이네는 "샤일록의 비극"이라고 칭했고, 관극 중 뒤에서 눈물을 흘리는 여성을 보았다는 일화가 전해진다.

== 반유대주의 논란 ==

《베니스의 상인》은 주인공 샤일록을 통해 유대인에 대한 부정적인 고정관념을 묘사하여 반유대주의 논란을 일으켰다.[62] 엘리자베스 시대와 제임스 시대의 영국 사회는 "유대인 혐오"로 묘사될 정도로 유대인에 대한 차별이 만연했다.[2] 1290년 에드워드 1세 치하에서 추방된 영국 유대인들은 올리버 크롬웰 치하인 1656년까지 귀환이 허용되지 않았다. 당시 유대인들은 게토에 거주해야 했으며, 공공장소에서는 노란색 또는 빨간색 모자를 착용해야 했다.

셰익스피어의 희곡은 이러한 전통의 연장선상으로 볼 수 있다. 쿼토의 표제지는 이 희곡이 《베니스의 유대인》으로도 알려졌음을 보여준다. 이는 몰타의 유대인과 유사하게 여겨졌음을 시사한다. 셰익스피어는 기독교 주요 인물들의 자비심과 유대인의 구약적 복수심을 대조하려 했다는 해석도 존재한다.

마우리치 고틀리브(Maurycy Gottlieb)의 ''샤일록과 제시카'' (1876)


이러한 역사적 배경 속에서 샤일록은 탐욕스러운 고리대금업자라는 유대인에 대한 악의적인 고정관념으로 묘사된다.[62] 나치는 샤일록을 선전에 이용하기도 했다. 1938년 수정의 밤 직후, 《베니스의 상인》은 독일 전파를 통해 선전 목적으로 방송되었다.

그러나 샤일록의 "유대인에게 눈이 없다고 생각하느냐?(Hath not a Jew eyes?)"로 이어지는 대사는 유대인이 겪는 차별과 억압에 대한 분노를 드러내는 것으로 해석될 여지도 있다.[63] 이 대사는 샤일록이 기독교인들과 다르지 않다고 주장하며, 그가 복수를 추구하는 이유가 기독교인들로부터 배운 것이라고 말한다.[6]

{{blockquote|

'''샤일록''': 나는 유대인이기 때문이오. 유대인에게 눈이 없소? 유대인에게 손, 장기, 신체, 감각, 애정, 열정이 없소? 같은 음식을 먹고, 같은 무기로 상처 입고, 같은 질병에 걸리고, 같은 방법으로 치료받고, 기독교인과 마찬가지로 같은 겨울과 여름으로 따뜻해지고 차가워지지 않소? 우리를 찌르면 피가 나지 않소? 우리를 간지럽히면 웃지 않소? 우리를 독살하면 죽지 않소? 그리고 우리에게 잘못을 저지르면 복수하지 않겠소? 우리가 나머지 면에서 당신과 같다면, 그 점에서도 당신을 닮을 것이오. 만약 유대인이 기독교인에게 잘못을 저지른다면, 그의 겸손함은 무엇이오? 복수요. 만약 기독교인이 유대인에게 잘못을 저지른다면, 기독교인의 모범에 따라 그의 고통은 무엇이어야 하오? 아, 복수요! 당신이 나에게 가르치는 악행을 내가 실행할 것이고, 그렇게 하기가 어려울 것이지만, 내가 그 가르침보다 더 잘할 것이오.|제3막, 제1장, 50–72행}}

토머스 설리의 ''포르티아와 샤일록(Shylock)''(1835)


현대 비평가들은 샤일록을 단순한 악당이 아닌, 억압받는 소수자의 대표자로 보기도 한다.[63] 재판 과정에서 포르티아는 재판관 자격이 없음에도 불구하고 샤일록에게 불리한 판결을 내리며, 이는 정의를 조롱하는 것으로 해석될 수 있다. 샤일록을 비난했던 인물들 역시 속임수를 통해 승리한다.

[[File:Charles_Buchel_Sir_Herbert_Beerbohm_Tree_as_Shakespeare_s_Shylock.jpg|thumb|찰스 부첼(Charles Buchel, 1895–1935)이 그린 허버트 비어봄 트리 경의 샤일록]

== 법과 정의, 자비 ==

『베니스의 상인』을 법학적 견지에서 검증하려는 시도는 오래전부터 있었다. 1872년에 저술된 루돌프 폰 예링의 『권리를 위한 투쟁』에서도 나타났으며[62], 오늘날에도 학문 분야에서 법 의식의 정당성을 배우는 소재로 사용되기도 한다[62]。

예링은, 재판관은 계약 내용 자체를 공서양속에 반하는 것으로 무효로 판단해야 할 상황에서, 계약을 유효로 한 시점에서 샤일록이 가진 권리를 정당하다고 인정했으면서, 재판관 스스로가 나중에 그 권리를 뒤집어 법 제도를 파괴하고 있다고 지적하고 있다.

경제학에서도 "화폐"를 둘러싼 논의로 사용되는 경우가 있다.[64]

== 사랑과 우정 ==

안토니오와 바사니오의 깊은 우정, 그리고 바사니오와 포샤의 사랑은 《베니스의 상인》의 중요한 주제이다.[7] 안토니오의 헌신적인 우정은 때로는 동성애적인 코드로 해석되기도 한다.[7]

"진실로 나는 왜 그렇게 슬픈지 모르겠네"라는 안토니오의 대사[7]와 바사니오에 대한 절대적인 헌신은, 일부 평론가들로 하여금 안토니오가 바사니오를 짝사랑하고 있으며, 바사니오가 결혼할 나이가 되어 우울해하는 것이라고 추측하게 만들었다.[7] 셰익스피어는 그의 희곡과 시에서 강한 남성 간의 유대, 즉 동성 사회성을 자주 묘사했다.[7]

W. H. 오든은 안토니오를 "행위는 정숙할지라도, 그의 감정적 삶이 자신의 성별의 구성원에게 집중된 남자"로 묘사하며, 그의 감정은 셰익스피어의 《소네트》의 한 구절과 비슷하다고 말한다.[7] 오든은 또한 안토니오가 포샤의 납 상자에 적힌 "나를 선택하는 자는 자신이 가진 모든 것을 주고 위험을 감수해야 한다"는 말을 몸소 보여준다고 해석한다.[7]

그러나 이러한 해석에 대한 반론도 존재한다.[8] 2004년 영화 버전의 감독 마이클 래드퍼드는 안토니오와 바사니오의 관계를 플라토닉한 우정으로 보았으며,[8] 안토니오 역의 제레미 아이언스 또한 이러한 견해에 동의했다.[8] 반면 바사니오 역의 조셉 파인즈는 두 사람 사이에 큰 사랑과 매력이 존재한다고 보았으며, 관객이 그 관계를 판단해야 한다고 말했다.[8]

5. 1. 반유대주의 논란

《베니스의 상인》은 주인공 샤일록을 통해 유대인에 대한 부정적인 고정관념을 묘사하여 반유대주의 논란을 일으켰다.[62] 엘리자베스 시대와 제임스 시대의 영국 사회는 "유대인 혐오"로 묘사될 정도로 유대인에 대한 차별이 만연했다.[2] 1290년 에드워드 1세 치하에서 추방된 영국 유대인들은 올리버 크롬웰 치하인 1656년까지 귀환이 허용되지 않았다. 당시 유대인들은 게토에 거주해야 했으며, 공공장소에서는 노란색 또는 빨간색 모자를 착용해야 했다.

셰익스피어의 희곡은 이러한 전통의 연장선상으로 볼 수 있다. 쿼토의 표제지는 이 희곡이 《베니스의 유대인》으로도 알려졌음을 보여준다. 이는 몰타의 유대인과 유사하게 여겨졌음을 시사한다. 셰익스피어는 기독교 주요 인물들의 자비심과 유대인의 구약적 복수심을 대조하려 했다는 해석도 존재한다.

이러한 역사적 배경 속에서 샤일록은 탐욕스러운 고리대금업자라는 유대인에 대한 악의적인 고정관념으로 묘사된다.[62] 나치는 샤일록을 선전에 이용하기도 했다. 1938년 수정의 밤 직후, 《베니스의 상인》은 독일 전파를 통해 선전 목적으로 방송되었다.

그러나 샤일록의 "유대인에게 눈이 없다고 생각하느냐?(Hath not a Jew eyes?)"로 이어지는 대사는 유대인이 겪는 차별과 억압에 대한 분노를 드러내는 것으로 해석될 여지도 있다.[63] 이 대사는 샤일록이 기독교인들과 다르지 않다고 주장하며, 그가 복수를 추구하는 이유가 기독교인들로부터 배운 것이라고 말한다.[6]

{{blockquote|

'''샤일록''': 나는 유대인이기 때문이오. 유대인에게 눈이 없소? 유대인에게 손, 장기, 신체, 감각, 애정, 열정이 없소? 같은 음식을 먹고, 같은 무기로 상처 입고, 같은 질병에 걸리고, 같은 방법으로 치료받고, 기독교인과 마찬가지로 같은 겨울과 여름으로 따뜻해지고 차가워지지 않소? 우리를 찌르면 피가 나지 않소? 우리를 간지럽히면 웃지 않소? 우리를 독살하면 죽지 않소? 그리고 우리에게 잘못을 저지르면 복수하지 않겠소? 우리가 나머지 면에서 당신과 같다면, 그 점에서도 당신을 닮을 것이오. 만약 유대인이 기독교인에게 잘못을 저지른다면, 그의 겸손함은 무엇이오? 복수요. 만약 기독교인이 유대인에게 잘못을 저지른다면, 기독교인의 모범에 따라 그의 고통은 무엇이어야 하오? 아, 복수요! 당신이 나에게 가르치는 악행을 내가 실행할 것이고, 그렇게 하기가 어려울 것이지만, 내가 그 가르침보다 더 잘할 것이오.|제3막, 제1장, 50–72행}}

현대 비평가들은 샤일록을 단순한 악당이 아닌, 억압받는 소수자의 대표자로 보기도 한다.[63] 재판 과정에서 포르티아는 재판관 자격이 없음에도 불구하고 샤일록에게 불리한 판결을 내리며, 이는 정의를 조롱하는 것으로 해석될 수 있다. 샤일록을 비난했던 인물들 역시 속임수를 통해 승리한다.

[[File:Charles_Buchel_Sir_Herbert_Beerbohm_Tree_as_Shakespeare_s_Shylock.jpg|thumb|찰스 부첼(Charles Buchel, 1895–1935)이 그린 허버트 비어봄 트리 경의 샤일록]

5. 2. 법과 정의, 자비

『베니스의 상인』을 법학적 견지에서 검증하려는 시도는 오래전부터 있었다. 1872년에 저술된 루돌프 폰 예링의 『권리를 위한 투쟁』에서도 나타났으며[62], 오늘날에도 학문 분야에서 법 의식의 정당성을 배우는 소재로 사용되기도 한다[62]。

예링은, 재판관은 계약 내용 자체를 공서양속에 반하는 것으로 무효로 판단해야 할 상황에서, 계약을 유효로 한 시점에서 샤일록이 가진 권리를 정당하다고 인정했으면서, 재판관 스스로가 나중에 그 권리를 뒤집어 법 제도를 파괴하고 있다고 지적하고 있다.

경제학에서도 "화폐"를 둘러싼 논의로 사용되는 경우가 있다[64]。

5. 3. 사랑과 우정

안토니오와 바사니오의 깊은 우정, 그리고 바사니오와 포샤의 사랑은 《베니스의 상인》의 중요한 주제이다.[7] 안토니오의 헌신적인 우정은 때로는 동성애적인 코드로 해석되기도 한다.[7]

"진실로 나는 왜 그렇게 슬픈지 모르겠네"라는 안토니오의 대사[7]와 바사니오에 대한 절대적인 헌신은, 일부 평론가들로 하여금 안토니오가 바사니오를 짝사랑하고 있으며, 바사니오가 결혼할 나이가 되어 우울해하는 것이라고 추측하게 만들었다.[7] 셰익스피어는 그의 희곡과 시에서 강한 남성 간의 유대, 즉 동성 사회성을 자주 묘사했다.[7]

W. H. 오든은 안토니오를 "행위는 정숙할지라도, 그의 감정적 삶이 자신의 성별의 구성원에게 집중된 남자"로 묘사하며, 그의 감정은 셰익스피어의 《소네트》의 한 구절과 비슷하다고 말한다.[7] 오든은 또한 안토니오가 포샤의 납 상자에 적힌 "나를 선택하는 자는 자신이 가진 모든 것을 주고 위험을 감수해야 한다"는 말을 몸소 보여준다고 해석한다.[7]

그러나 이러한 해석에 대한 반론도 존재한다.[8] 2004년 영화 버전의 감독 마이클 래드퍼드는 안토니오와 바사니오의 관계를 플라토닉한 우정으로 보았으며,[8] 안토니오 역의 제레미 아이언스 또한 이러한 견해에 동의했다.[8] 반면 바사니오 역의 조셉 파인즈는 두 사람 사이에 큰 사랑과 매력이 존재한다고 보았으며, 관객이 그 관계를 판단해야 한다고 말했다.[8]

1741년 드루리 레인의 로열 극장에서 열린 공연의 연극 포스터

6. 각색 및 영향

《베니스의 상인》은 1914년 로이스 웨버와 필립스 스말리가 감독한 무성 영화로 처음 각색되었으며, 웨버는 미국 최초로 장편 영화를 연출한 여성 감독이 되었다.[17] 이후 1916년 월터 웨스트가 제작한 영국 무성 영화[18], 1923년 페터 파울 펠너가 감독한 독일 무성 영화[19] 등 다양한 무성 영화로 만들어졌다. 1941년에는 인도 타밀어 영화로도 각색되었다.[20]

1953년에는 프랑스-이탈리아 합작 드라마 영화가 제작되었고,[53] 1961년에는 호주에서 텔레비전 영화로 각색되었다. 1969년에는 오손 웰스가 감독 및 출연한 미완성 텔레비전 영화가 제작되었으나, 사운드트랙 도난으로 인해 미개봉되었다.[21] 1972년 BBC에서 제작한 텔레비전 비디오 테이프 버전,[22] 1973년 영국에서 제작되어 미국 ABC-TV를 통해 방송된 버전,[22] 1980년 BBC 텔레비전 셰익스피어 버전,[22] 1996년 채널 4 텔레비전 영화[23] 등 다양한 텔레비전 영화가 제작되었다.

2001년에는 로열 내셔널 극장 제작 연극이 상연되었고,[24] 2002년에는 마오리어로 번역된 희곡을 바탕으로 한 영화가 제작되었다.[25] 2004년에는 알 파치노가 샤일록 역을 맡은 최초의 대형 스크린 각색 영화가 개봉되었다.[28] 2018년에는 BBC 라디오 3에서 2007-2008년 금융 위기를 배경으로 각색한 라디오 드라마가 방송되었다.[29]

오페라로는 1905년 프라하 국립 극장에서 초연된 요세프 보후슬라프 포르스터의 체코 오페라[30][31], 1922년 초연된 에이드리언 웰스 비첨의 오페라[32], 1935년 파리 오페라에서 초연된 레날도 한의 프랑스 오페라[34][35], 2013년 브레겐츠 페스티벌에서 초연된 안드레 차이코프스키의 오페라[36][37] 등이 있다.

이 외에도 가브리엘 포레의 부수 음악[38], 랄프 본 윌리엄스의 합창곡[40] 등 다양한 음악 작품에 영감을 주었다.

세인트 존 어빈의 속편 소설,[39] 영화 "투 비 오어 낫 투 비"의 두 버전,[41] 록 뮤지컬 "불의 천사",[42][43] 아놀드 웨스커의 희곡 "상인",[44] 데이비드 헨리 윌슨의 희곡 "샤일록의 복수" 등 다양한 작품에 영향을 미쳤다.

또한, 《스타 트렉》[46], 《쉰들러 리스트》, 《세븐》[47], 《피아니스트》 등 여러 영화와 드라마에서 샤일록의 대사가 인용되거나 패러디되었다. 독일의 벨몬트 상은 이 희곡의 주요 문구에서 영감을 받아 제정되었다.[48][49]

앨런 아이슬러의 단편 소설,[50] 크리스토퍼 무어의 코믹 소설,[53] 나오미 앨더먼의 라디오 연극,[54][55] 사라 B. 맨텔의 연극[56][57][58] 등 현대 문학 작품에도 다양한 방식으로 영향을 미치고 있다.

일본에서는 1959년 다카하시 가쓰오 감독의 인형극, 2004년 마이클 래드퍼드 감독, 알 파치노 주연의 영화, 2023년 이케이도 준 원작, 모토키 카츠히데 감독, 아베 사다오 주연의 영화 《샤일록의 아이들》이 제작되었다. 또한, 2008년 AAA(트리플 에이) 주연 드라마, 2022년 WOWOW 프라임 드라마, 2006년 이케이도 준의 소설, 2024년 쿠사나기 츠요시 주연 연극, 하타케야마 카즈오, 테즈카 오사무 등의 만화, 레이날도 안 작곡의 오페라, 가브리엘 포레의 극 부수 음악, 랄프 본 윌리엄스의 음악 작품 등이 있다. 지바현 우라야스시에 있는 도쿄 디즈니씨에는 이 작품의 제목을 딴 상점 "머천트 오브 베니스 컨페션"이 있다.

7. 한국어 번역

《베니스의 상인》은 한국어로 여러 차례 번역되었다. 주요 번역본으로는 우다가와 분카이가 가부키 각본으로 번안하여 오사카 아사히 신문에 1885년 연재한 「무슨 벚꽃 저 벚꽃 돈 세상(사쿠라도키 제니노 요노나카)」, 이노우에 츠토무의 『서양 진설 인육 질입 재판』(1886), 토자와 코샤와 아사노 와사부로가 번역하여 다이일본도서에서 출판한 번역본(c1905)이 있다. 1914년에는 츠보우치 쇼요가 번역하여 와세다 대학 출판부에서 출판하였다. 타카하라 노부오는 1927년 「세계 문호 대표작 전집」에 번역을 실었다. 오사나이 카오루는 1927년에서 1930년까지 「세계 희곡 전집」에 번역을 게재했다. 1929년 요코야마 유사쿠는 「세계 문학 전집」(신초샤)에 번역을 실었다. 사와무라 토라지로는 1933년 켄큐샤에서 번역본을 출판했다. 1948년 나카노 요시오는 「셰익스피어 선집」(치쿠마 서방)에 번역을 실었고, 이후 이와나미 문고에서 출판했다.

후쿠다 츠네아리는 1960년 신초샤에서 번역본을 출판했고, 이후 문고본으로도 출판했다. 스즈키 사치오는 1960년 「세계 명작 전집 제2 (셰익스피어 명작집)」(헤이본샤)에 번역을 실었다. 칸 야스오는 1964년 「세계 고전 문학 전집 제42권 (셰익스피어 제2)」(치쿠마 서방)에 번역을 게재했다. 오야마 토시코는 1966년 오분샤 문고에서 번역본을 출판했다. 오즈 지로는 1973년 「세계 문학 전집 4 (셰익스피어)」(슈에이샤)에 번역을 실었다. 오다시마 유시는 1976년 「셰익스피어 전집」(하쿠스이샤)에 번역을 게재했다. 키노시타 준지는 1979년 「세계 문학 전집 8 (셰익스피어 [2])」(코단샤)에 번역을 실었다. 히라이 마사코는 2000년 「베스트 플레이스 서양 고전 희곡」(하쿠오샤)에 번역을 게재했다.

2002년 마츠오카 카즈코는 치쿠마 문고에서, 이시카와 미노루는 게이오기주쿠 대학 출판회에서 번역본을 출판했다. 카와이 쇼이치로는 2005년 카도카와 문고에서 번역본을 출판했다. 오바 켄지는 2005년 켄큐샤에서 편주역을 출판했다. 안자이 테츠오는 2007년 코분샤 고전 신역 문고에서 번역본을 출판했다.

참조

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[4] 서적 Sheva, the Benevolent Moreclacke Publishing
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[73] 문서 원어명 기준. 정확한 명칭은 《베네치아의 상인》이다.


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